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sábado, 27 de junio de 2020

NOMBRES MASCULINOS DE NATIVOS AMERICANOS

Koda

Nombre de origen americano nativo que significa "Los aliados". (nombres indios)

Chayanne

Es una variante del nombre de la tribu nativa americana Cheyenne. Es famoso el cantante Chayanne. Variantes: Chayan, Cheyanna, Cheyanne, Chiana, Chyanne, Shayan, Shayanne, Shyann, Shyanne. (nombres indios americanos)

Denahi

Significado: Pequeño valle. Es el nombre de uno de los protagonistas de la película de dibujos Hermano Oso. (nombres de indios americanos)

Nashua

Es un nombre de lugar, una ciudad de New Hampshire. Su origen esta en la palabra nativa Nash-a-way que significa: rio con el suelo de grava. (nombres nativos americanos)

Kato

Nombre nativo americano que hacer referencia al segundo hijo nacido en un parto multiple de gemelos, es decir, su significado es: "Segundo gemelo". Sin variantes conocidas. (nombres de indios)

Umi

Nombre de origen americano nativo que significa "Vida". (koda significado)

Lakota

Nombre de la tribu siux que significa "alianza de amigos". (nombres indios para niños)

Misu

Nombre nativo americano de chico que significa "olas en el agua". (nombres de niños indios)

Lonan

Nombre de origen americano nativo que significa "Nube". (nativos americanos)

Yana

Nombre americano nativo que significa "Oso". (nombres de niño indios americanos)

Adahy

Nombre cherokee que significa "de los bosques".

Dasan

Nombre de origen americano latino que significa "Líder de las aves".

Unkas

Nombre nativo americano que significa: zorro. Es uno de los personajes de la película "El último mohicano".

Nakai

Que proviene de Mexico, mexicano.

Awan

Nombre de origen americano nativo que significa "alguien".

Wapi

"Suertudo". Nombre de origen americano nativo masculino. 

Ishna witca

Nombre de origen americano nativo que significa "Hombre solitario".

Dyami

Nombre nativo americano de origen masculino que significa: águila.

Delsin

"Él es así". Variante: Delsy.

Sakari

Nombre de los nativos americanos que significa: dulce.

Nodin

Nombre de origen americano nativo que significa "Viento".

Tennessee

Nombre utilizado por los indios cherokees que se puede traducir como "guerrero poderoso".

Kange

Nombre de origen americano nativo que significa "Cuervo".

Nidawi

Es un nombre nativo americano procedente de la zona de la actual Omaha y su significado es: hada, duende, personaje magico.

Cochise

Nombre de la tribu apache que significa "madera dura". Fue un famoso guerrero y jefe apache.

Nantai

Nombre utilizado por los indios navajo que significa "jefe, persona con autoridad".

Manitú

Nombre de varón, cuyo origen se remonta a la época de los antiguos indios nativos americanos. Signifíca "espíritu", así denominaban al ser supremo los algoquinos de América del Norte.

Lenno

Nombre nativo que significa "hombre".

Tadi

Nombre de origen americano nativo que significa "Viento".

Honovi

Nombre utilizado por los indios de norteamerica que significa "fuerte".

Takoda

Nombre de origen americano que significa "Amigo de todos". (significado de koda)

Sahale

Nombre de origen americano nativo que significa "Halcón". (nombres apaches)

Winslow

Nombre para chico de origen americano latino que significa "Amigo de la colina". (nombres de niños indios americanos)

Kajika

Significado: aquel que camina sin hacer ruido. (nombres nativos)

Hute

Nombre de los indios nativos que significa "estrella". (nombres de niños nativos americanos)

Nayati

Nombre de los indios norteamericanos que significa "luchador". (nombres indios para niño)

Yumay

Zona del continente americano antes de la llegada de los colones. (nombre de indios americanos)

Lootah

Nombre de origen americano nativo que significa "Rojo". (significado del nombre koda)

Harvir

Nombre de origen americano nativo que significa "Guerrero de Dios". (nombres de nativos americanos)

Hinun

Nombre de origen americano nativo que significa "Espíritu de la tormenta". (indios americanos)

Akecheta

Nombre sioux que significa "guerrero".

Seminole

Es de origen americano nativo. Nombre de la tribu, que se asentaron en la Florida y se resistió a los intentos de Europa y Estados Unidos para apoderarse de sus tierras en la guerra de los diez...

Iye

Nombre que significa "fumador" para las tribus indígenas.

Elsu

Nombre de origen nativo, su significado es "halcón entre las nubes".

Chesmu

Proveniente del americano nativo, este nombre significa "valiente".

Keme

Varios orígenes: gaélico "pequeña oscuridad". Nativo americano: de la tribu Pajackok "secreto"; de la tribu Algonquin "trueno".

Kasiya

Nombre de origen americano nativo que significa "Separado".

Kaga

Nombre de origen americano nativo que significa "Escritor".

Napayshni

Nombre utilizado por los indios de Dakota, el cual se puede traducir como "perseverante, el que no se rinde".

Lempira

Proviene de la palabra lempaera, significa "señor de la sierra". Nombre de un famoso cacique hondureño que se opuso a los españoles. Fue apresado y juzgado en 1537 y hoy día es símbolo de del orgullo...

Yahto

 Nombre de origen americano nativo femenino que significa "Azul".

Nawat

Nombre originario de los indios norteamericanos que se traduce como "zurdo".

Jolon

Nombre de origen americano nativo que significa "Valle de los robles muertos".

Nitis

Nombre de origen americano nativo que significa "Amigo".

Sabiti

Nombre de origen americano nativo que significa "Nacido en domingo".

Ahanu

De origen americano nativo, significa "quien se ríe".

Tasunke

Nombre de origen americano nativo que significa "Caballo".

Wunand

Nombre de origen americano nativo que significa "Dios es bueno".

Ouray

"Flecha. Astrología: nacido bajo el signo de sagitario".

Ahdik

Nombre de origen americano nativo que significa "Reno".

Anoki

Nombre de origen americano nativo que significa "Actor". (que significa koda)

Langundo

Nombre de origen americano nativo que significa "Pacífico, tranquilo". (nativos ameficanos)

Lonato

Nombre de origen americano nativo que significa "Piedra prehistórica". (nombres nativos americanos para niños)

Mahkah

Nombre de origen americano nativo que significa "Tierra". (nombres indios de niño)

Tadan

"Plenitud". Nombre de origen americano nativo masculino.  (nombres nativos para niños)

Demothi

Nombre de origen americano nativo que significa "El que habla mientras camina". (nombres indios americanos y su significado)

Hototo

Nombre de origen americano nativo que significa "Silbador". (nombre de niños indios americanos)

Wanikiya

Nombre de origen americano nativo que significa "Salvador". (nombres de indios americanos y su significado)

Mikasi

Nombre de origen americano nativo que significa "Coyote". (nombres de nativos americanos para ninos)

Wahkan

Nombre de origen americano nativo que significa "Sagrado". (nombre indio americano)

Hosa

Nombre de los nativos que significa "joven cuervo".

Isekemu

Nombre utilizado por los indios norteamericanos que se puede traducir como "el que se mueve lento".

Skah

Nombre de origen americano nativo que significa "Blanco".

Sike

Aquel que se sienta en su casa. Nombre de origen navajo.

Patwin

Nombre de origen americano nativo que significa "Hombre".

Gosheven

Nombre utilizado por los indios norteamericanos que se puede traducir como"gran soltador".

Guyapi

Nombre de origen americano nativo que significa "cándido".

Sakima

Nombre de origen americano nativo que significa "Rey".

Chayton

Nombre de los indios dakota que significa "halcón".

Mojag

Nombre de origen americano nativo que significa "Bebé que llora".

Pátamon

Nombre utilizado por los indios norteamericanos que significa "rabioso".

Halian

Nombre de origen americano nativo que significa "Joven".

Hiamovi

De origen cheyen, significa "gran chef".

Helaku

Nombre nativo que significa "día asoleado".

Wenutu

Nombre de origen americano nativo que significa "Cielo claro".

Hesutu

Nombre de origin Miwok quesignifica "madriguera amarilla que sale de la tierra".

Igashu

Nombre de origen nativo que significa "vagabundo".

Palladin

Nombre de origen americano nativo que significa "Peleador".

Hinto

Nombre utilizado por los indios de Dakota y que suele traducirse como "azul".

Wapasha

Nombre que en Dakota significa "hoja roja".

Enyeto

Nombre de origen nativo que significa "camina como oso".

Tapko

Nombre de origen americano nativo que significa "Antílope".

Odakota

Nombre de origen americano nativo que significa "Amigable".

Uzmati

Nombre de origen americano nativo que significa "Oso grizly".

Inteus

De origen nativo, su significado es "prudente".

Huslu

Nombre de origen americano nativo que significa "Oso peludo".

Wemilo

Nombre de origen americano nativo que significa "Todo lo dice él".

Hotah

Nombre de la tribu dakota que significa "blanco".

Eyota

Nombre utilizado por los indios norteamericanos que significa "grandioso".

Hahnee

Nombre utilizado por los indios norteamericanos que se puede traducir como "mendigo".

Cheyenne

Nombre de origen americano nativo que hace referencia al nombre de una gran tribu americana. Cheyenne es también el nombre de un pueblo en Wyoming (EUA). La variante de Cheyenne es Cheienne. Cheyenne es...

Elu

Nombre de origen nativo americano que significa "lleno de gracia".

Dakota

Nombre de origen nativo americano que significa "amigo". La variante es Dakotah. Nombre tanto masculino como femenino.

Cherokee

Nombre de origen nativo americano que significa "de un pueblo con diferente idioma". Cherokey, Cheroki, Cherokie y Cheroky son las variantes de este nombre.


Apache portraits.jpg
KENITAI 

sábado, 19 de enero de 2019

PALABRAS DE TECUMSEH


Tecumseh (1768-1813), líder nativo de América del Norte
Tecumseh, conocido también como Tecumtha o Tekamthi, fue un líder nativo de la América del Norte.
Perteneció al pueblo indígena shawnee. Se opuso a los Estados Unidos de América del Norte durante la llamada guerra de Tecumseh y la guerra anglo-estadounidense de 1812.
Nació en Scioto River (Ohio) en 1768 y, muerto en 1813, descansa en la isla Walpale (Canadá).
Según la historia y la leyenda, fue un hombre sabio, respetado y admirado incluso entre sus enemigos blancos.
Guarda en tu corazón estas memorables palabras de Tecumseh:
Vive la vida de modo que el temor de la muerte no pueda entrar nunca en tu corazón. 

No importunes a nadie acerca de su religión. 

Respeta a los demás y sus puntos de vista, y exige de ellos que respeten el tuyo. 

Ama tu vida, perfecciona tu vida y haz más bellas todas las cosas que hay en ella. 

Trata de prolongar tu vida y que su propósito sea servir a tu pueblo. 

Prepara una noble canción funeraria para el día en que tengas que cruzar la gran división. 

Saluda siempre con una palabra o con un gesto cuando en un lugar solitario te cruces o te encuentres con un amigo, o incluso con un extraño. 

Muestra respeto por todas las personas y no te postres ante nadie. 

Cuando te despiertes por la mañana, da las gracias por la comida y por la alegría de vivir. Si no ves ningún motivo por el que dar gracias, la culpa es solo tuya. 

No maltrates a nada ni a nadie, pues ese maltrato convierte a los sabios en tontos y le roba la visión al espíritu.

Por Carlos Hernández Soto

sábado, 17 de noviembre de 2018

GERÓNIMO EL ÚLTIMO GUERRERO APACHE


Jerónimo y sus palabras que plasmó en un libro titulado la historia de mi vida.
Nací en el Cañón No-doyohn, Arizona, en junio de 1829.
  Me criaron en ese territorio situado en las cabeceras del río Gila. Este territorio fue nuestra patria; entre esas montañas estuvieron ocultas nuestras viviendas; los valles desparramados contuvieron nuestros campos; en las praderas ilimitadas, extendiéndose lejos en cada lado, estuvieron nuestras pasturas; las cavernas rocosas eran nuestros lugares
para sepultar.
Fui el cuarto de una familia de ocho hijos —cuatro muchachos y cuatro muchachas—. De mi familia, solamente quedamos mi hermano, Porico (caballo blanco) y mi hermana, Nah-da-ste y yo. Estamos detenidos como prisioneros de guerra en esta Reservación Militar (Fort Sill).
Los indios apaches se dividen en seis sub tribus. Una es la de los Be-don-ko-he, a la que yo pertenezco.
Nuestra tribu habitó la región montañosa que colinda al oeste con la línea este de
Arizona, y al sur desde las cabeceras del río de Gila.
Al este de nosotros vivieron los Apaches Chi-hen-ne (Ojo Caliente), (Hot Springs).
Nuestra tribu nunca tuvo ninguna dificultad con ellos. Victoria, su jefe, fue siempre un amigo mío. Siempre ayudó a nuestra tribu cuando le pedimos ayuda. Él perdió su vida defendiendo los derechos de su gente. Él fue un buen hombre y un guerrero valiente. Su hijo Charlie ahora vive aquí en esta reservación con nosotros.
Al norte de nosotros vivieron los apaches de la Montaña Blanca. No siempre
estaban en los mejores términos con nuestra tribu, raramente tuvimos guerra con ellos.
Conocí personalmente a su jefe, Hash-ka-ai-la, y lo consideraba un buen guerrero. Su territorio estaba al lado de la tierra de los indios Navajo, quienes no tienen la misma sangre que los apaches. Hicimos consejos con todas las tribus apaches, pero nunca con los Navajos. Sin embargo, negociamos con ellos y algunas veces los visitamos.
Al oeste de nuestra tierra se extendía la de los apaches Chi-e-a-hen. Ellos tenían dos jefes al mismo tiempo, Co-si-to y Co-da-hoo-yah. Esta tribu era amistosa pero no intimaba con la nuestra.
Al sur de nosotros vivieron los apaches Cho-kon-en (Chiricahua), cuyo jefe en los
viejos tiempos era Co-chise, y más adelante su hijo, Naiche. Esta tribu fue la más amistosa con nosotros. A menudo andábamos juntos en el campo y rastreando. Naiche, fue mi compañero de armas y ahora es mi compañero en la esclavitud.
Al sur y al oeste de nosotros vivieron los apaches Ned-ni. Su jefe era Whoa,
llamado por los mexicanos “Capitán Ju”.
Eran nuestros amigos firmes. La tierra de esta tribu se localiza una parte en Viejo México viejo y otra en Arizona.
Whoa y yo acampamos y luchamos a menudo de lado a lado como hermanos. Mis enemigos eran sus enemigos, mis amigos sus amigos. Ahora, él está muerto, pero su hijo Asa está traduciendo esta historia para mí.
Las cuatro tribus (Bedonkohe, Chokonen, Chihenne, y Nedni), que eran amigas
cercanas en los días de libertad, permanecen juntas mientras que disminuyen en gran número. Solamente la destrucción de toda nuestra gente disolverá nuestros vínculos de
amistad.
Estamos desapareciendo de la tierra, no obstante, no puedo pensar que seamos
inútiles o Usen no nos hubiera creado. Él creó todas las tribus de hombres y tenía
ciertamente un propósito honrado para crear a cada una.
Para cada tribu de hombres que Usen creó, también hizo un hogar. En la tierra
creada para cada tribu particular colocó lo mejor para el bienestar de esa tribu.
Cuando Usen creó los apaches, también creó sus hogares en el oeste. Les dio el
grano, las frutas y animales de caza, como lo que necesitaban comer. Para restaurar su salud cuando la enfermedad los atacara, Usen hizo crecer diversas hierbas. Les enseñó donde encontrarlas y cómo prepararlas para medicina. Les dio un clima agradable y todo lo que necesitaban para vestirse y abrigarse estaba al alcance de la mano.
Así fue en el principio: los apaches y sus hogares, cada uno creado para el otro,
fueron hechos por Usen. Cuando son sacados de estos hogares se enferman y mueren ¿Cuánto tiempo faltará para que se diga, ya no hay ningún apache? .
Fuentes; La historia de la vida de Gerónimo. Gerónimo 1829-1909.
Stephen Melvil Barrett,1865-?.

domingo, 10 de junio de 2018

LA HISTORIA DE CABALLO LOCO


 Resultado de imagen de CABALLO LOCO


Un genio militar que logró vencer a Custer en Little Big Horn (una batalla acaecida el 25 de junio); un líder carismático que dirigió a sus hombres contra los «wasichus» (hombres blancos) que querían conquistar las tierras de los pieles rojas y, además, un bravo guerrero que se lanzaba contra sus contrarios al grito de «¡Hoka Hey!» («¡Hoy es un buen día para morir!»).
Caballo Loco fue un jefe indio que cambió la historia de los Estados Unidos al infligir al país una de las mayores derrotas del Siglo XIX. Sin embargo, no murió como un bravo guerrero debe y como él hubiera querido: combatiendo hasta desfallecer contra sus enemigos. Por el contrario, dejó este mundo un 5 de septiembre de 1877 después de que un soldado del ejército norteamericano le clavara una bayoneta a traición, y por la espalda. 

El potro se hace caballo

Caballo Loco vino al mundo en los territorios que hoy ocupa Dakota del Sur (al norte de los Estados Unidos) en 1842. Su infancia fue controvertida pues, como explica el divulgador histórico Gregorio Doval en su obra «Breve historia de los indios norteamericanos», su madre falleció cuando él no era más que un niño. Fue entonces cuando su padre (un «hombre medicina» llamado también Caballo Loco) decidió tomar en matrimonio a su hermana para que el pequeño no creciese solo. Con todo, a nuestro protagonista no le afectó el destino de su progenitora y creció sano y fuerte. «Antes de cumplir los doce años ya había matado su primer búfalo y montaba su primer caballo», explica Doval.

Durante aquellos años fue testigo de algunas de las matanzas más cruentas que el ejército norteamericano perpetró contra los indios con el objetivo de que abandonaran los territorios en los que habían vivido desde siempre y se encerraran en reservas. «Con dieciséis años adoptó el nombre de su padre y participó por primera vez como guerrero en una incursión exitosa, pero en la que fue herido en una pierna», completa el experto. A partir de ese punto Caballo Loco se fue ganado la lealtad de su tribu a base de arco y hacha, pues demostró su valor y su valía como guerrero primero, y general después, en todo tipo de combates contra los norteamericanos.
Sin embargo, su gran victoria se sucedió en Little Big Horn (batalla cuyo aniversario se celebrará mañana). Aquel día, un Caballo Loco convertido ya en jefe de los siouxs oglala acabó, junto a Toro Sentado, con el Séptimo de Caballería del mal llamado general Custer (pues era teniente coronel). Un hombre enviado por los EE.UU. para obligar al jefe indio a pasar el resto de su vida lejos de territorios que, desde siempre, habían sido de su tribu. Con todo, lo cierto es que Cabellos Largos (como le conocían los nativos) no solo no consiguió vencer a aquellos pieles rojas, sino que murió con sus hombres tras lanzarse como un verdadero cafre con poco más de 200 jinetes contra 1.200 nativos.

La derrota tras la victoria

Sangre y balas para los indios que asesinaron a Custer. Tras la derrota de Little Big Horn Estados Unidos comenzó una campaña de venganza contra los nativos que habían acabado con la vida de Cabellos Largos. Una tormenta de muerte apoyada por la población, ávida de sangre, y realizada con la excusa de confinar a los nativos en reservas. Como ya había sucedido meses atrás, las persecuciones y matanzas de pieles rojas se generalizaron.

El frío, el hambre y las balas estadounidenses acosaban a los indios
No importó demasiado a la ciudadanía -poco ducha en táctica militar- que el oficial se hubiese lanzado de bruces y sin ninguna posibilidad contra un poblado que superaba ampliamente a su Séptimo de Caballería. Los norteamericanos, el ejército. y el gobierno de las barras y estrellas querían derramar sangre para desquitarse. Por eso fue por lo que el gobierno ordenó a oficiales como el general George R. Crook o el Coronel Miles (más conocido como Chaqueta de Oso Miles) que se dedicasen a hostigar durante meses a todo aquel con penacho de plumas que se cruzara frente a sus fusiles.
Perseguidas y apaleadas, a muchas tribus indias no les quedó más remedio que marcharse de sus casas y convertirse en nómadas. Casi se podría decir que el remedio fue peor que la enfermedad pues, con la llegada del frío, se hizo imposible para jefes como Caballo Loco dar de comer a sus hombres, mujeres y niños. Gregorio Doval señala en su obra lo difícil que fue durante ese tiempo para los indios conseguir alimentos. El historiador estadounidense Dee Brown es de la misma opinión, la cual hace patente en «Enterrad mi corazón en Wounded Knee» al señalar que el «frío y el hambre se habían hecho insoportables».

La primera traición

Al final, la falta de un trozo de carne que llevarse a la boca, el insoportable viento gélido que en aquellas fechas les helaba los huesos, la escasez de municiones con las que enfrentarse a los contrarios, y las promesas de sus enemigos de que solo querían parlamentar, hicieron que Caballo Loco se dejase convencer por sus consejeros y aceptase reunirse con los casacones para pactar una solución a aquella persecución malsana que iba a acabar con su tribu. Para entonces, de hecho, no le parecía tan mala la idea de que les cediesen una reserva.
Lo cierto es que Caballo Loco no estaba del todo conforme con la decisión de parlamentar la posible retirada de su pueblo, pero no le quedó más remedio que hacerlo, por lo que se preparó para llamar a la puerta -bandera blanca en mano- del mismísimo campamento del coronel Miles. «Ocho fueron, entre jefes y guerreros, los que se prestaron voluntarios para acudir al fuerte con bandera de parlamento», explica Brown.
Expuesto y sabiendo que podía ser aniquilado, Caballo Loco se personó junto a sus hombres frente a las puertas de la plaza. Y todo parecía ir bien... hasta que unos mercenarios (indios como ellos, por cierto, pero a las órdenes de los «hombres blancos») les vieron llegar y les tirotearon como si se trataran de conejos. Cinco de los hombres del séquito se fueron con el Gran Espíritu (murieron baleados, vaya), pero nuestro protagonista tuvo suerte y logró salir ileso. A partir de ese momento, la poca fe que le quedaba a este jefe indio se esfumó. Aquellos bigotones no eran gente de fiar, por lo que decidió que lo que le tocaba era volver al campamento, hacer el petate, y poner pies en polvorosa.

 

sábado, 30 de septiembre de 2017

GERONIMO

Gerónimo
Nacido en Arizona en 1829, su verdadero nombre era Goyahkla ("el que bosteza") , y fue un chamán de los apaches del Oeste, también llamados chiricahuas.  Pero, ¿por qué era conocido como el jefe Gerónimo? ¿Qué acontecimientos le convirtieron en un personaje distinguido?

Todo empezó cuando un grupo de militares mexicanos hizo una incursión al campamento apache donde habitaba con  sus iguales y asesinaron a todas las mujeres, niños y ancianos que encontraron a su paso, entre ellos su esposa y sus tres hijos. Aquel doloroso episodio hizo que Goyahkla jurase venganza eterna.

A partir de ese día, el indio fue convirtiéndose paulatinamente en una pesadilla para el ejército de México y los colonos del norte de Arizona, a los que atacaba y saboteaba de forma incansable. Además, siempre lograba escapar de quienes querían echarle de su tierra, riéndose a la par de aquellos que le tenían por hombre muerto.


Fue en mitad de este contexto cuando empezó a ser conocido como Gerónimo, puede que debido a los gritos de los mexicanos invocando a su patrón, San Gerónimo, mientras huían de las ofensivas del chamán.

Lejos de conformarse con hacer la vida imposible a los mexicanos, también se cebó con el ejército norteamericano, protagonizando una década de fugas y persecucciones propias de una película de acción. Llegaron a perseguirle hasta 5.000 soldados norteamericanos y 3.000 mexicanos, y los periódicos le mostraban como el villano más temible y detestable de la nación.

Pero a pesar de su condición de líder, Gerónimo no llegó a ser nunca jefe de los apaches, aunque sí un hombre respetado al que le atribuyeron poderes de adivinación, clarividencia e interpretación de los signos de la naturaleza. De hecho, él mismo llegó a asegurar que no existía bala capaz de matarle, lo que hacía que los suyos llegasen a pensar en su posible inmortalidad.


Tras rendirse y ser trasladado junto a 450 apaches a Florida y un año después a Alabama, fue reubicado en Oklahoma, donde se convirtió al Cristianismo y construyó su autobiografía.  Deseaba volver a Arizona, hasta el punto de pedir en persona al presidente Roosevelt que devolviese a su pueblo a su tierra natal, intento que resultó fallido. Finalmente, el terrorífico Goyahkla murió en Oklahoma con más de 80 años debido a una caída desde su caballo.



miércoles, 30 de septiembre de 2015

FRASES DE JEFES INDIOS

CochiseShikhashe (Cochise)

(Apache Chiricahua 1812-1874) "Yo he matado a diez hombres blancos por cada Indio muerto,... pero sé que los blancos son muchos y los Indios pocos... Yo quiero vivir en estas montañas. Firmaremos la paz y la guardaremos fielmente. Pero nos dejarán vagar libres, ir a donde queramos".

Toro SentadoTatanka Yotanka (Toro Sentado)

(Sioux Hunkpapa.1837-1890) "Si el gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco... ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Porque soy un sioux? Dios me hizo un indio. "El Gran Espíritu nos dio esta tierra y aquí estamos en casa. No quiero que roben a mi pueblo... quiero que todos sepan que estoy en contra de cualquier venta de nuestra tierra".

"El guerrero no es alguien que pelea, no tiene derecho a tomar la vida de otro. El guerrero, para nosotros, es aquel que se sacrifica por el bien de los demás.

Su tarea es cuidar a los mayores, a los indefensos, a aquellos que no pueden hacerlo por su cuenta, y por sobre todo, a los niños, el futuro de la humanidad".

Arrastrando CanoaTsi´yu-Gunsiniti (Arrastrando Canoa)

(Cherokee, ¿1774? - ¿1792?) "Naciones indias enteras han fundido como bolas de nieve bajo el sol antes el empuje del hombre blanco. Apenas si dejan grabados nuestros nombres tras la destrucción. ¿Dónde están los Delawares? Su grandeza anterior es hoy apenas una sombra. Esperábamos que los hombres blancos no estuvieran deseosos de llegar más allá de las montañas. Ahora esa esperanza se ha ido. Las han atravesado, y se ha establecido en nuestra tierra Tsalagi (Cherokee). Desean consagrar la usurpación firmando un tratado. Si lo consiguen, ese misma ambición les llevará a una y otra vez a apoderarse de más tierra. Propondrán nuevas cesiones y, finalmente el país Tsalagi (Cherokees) entero pasará a sus manos. Los que quedemos de esta gente -antaño grandes y formidables- seremos obligados a buscar refugio en algún lejano desierto. Pero por poco tiempo, justo el imprescindible hasta que sus banderas se pongan de nuevo en movimiento. Cuando ya no podamos retroceder más, proclamarán la extinción de los miserables Cherokees. ¿Debemos asumir el riesgo y aceptar las consecuencias, someternos y aceptar la pérdida de nuestras tierras? Quizás eso esté bien para quienes sean demasiado viejos para cazar o luchar. En cuanto a mí, cuento con guerreros jóvenes que me respaldan. Nosotros defenderemos nuestra tierra". (1775).

Conejo CorredorAatsista-Mahkan (Conejo Corredor)

(Blackfoot, c. 1833 – 1911) Jefe de la primera nación de Pies Negros, fue conocido por su generosidad y bondad, y por su fiel protección de su familia.

Estrella FugazTecumseh (Estrella Fugaz)

(Shawne 1768-1813) "Ninguna tribu puede vender la tierra. ¿No lo hizo todo el Gran Espíritu para el uso de sus hijos? La única salida es que los piel rojas se unan para tener un derecho común e igual en la tierra, como siempre ha sido, porque no se dividió nunca."

Caballo LocoTasunka-Witko (Caballo Loco)

(Sioux Oglala 1849-1877) "...Todo el mundo le amaba. Sus ojos atravesaban las cosas. Cuando el pueblo se dolía de hambre, dejaba de comer. Era un gran hombre. No pudieron matarle en el campo de batalla. No tenía más que unos treinta años cuando murió".

Oso BlancoSatanta (Oso Blanco)

(Kiowa 1820-1878) "Amo recorrer las praderas. Entonces me siento libre y soy feliz. Si tuviéramos que vivir en casas, palideceríamos y moriríamos".

JosephHinmahtoo-Yahlahket (Joseph)

(Nez percé 1840-1904) "El hombre blanco no tiene ningún derecho de venir sencillamente aquí y quitarnos nuestras tierras. Este territorio ha pertenecido siempre a nuestra tribu... Nosotros estamos contentos y felices con que se nos deje en paz. La reserva Lapwai es demasiado pequeña para nuestra mucha gente y todo su ganado". "Déjenme ser un hombre libre. Libre para viajar o quedarme, para trabajar, para comerciar donde escoja, libre para elegir a mis propios maestros, para seguir la religión de mis padres, libre para pensar, hablar y actuar por mí mismo". "La tierra es la madre de todas las personas, y todas las personas deben tener derechos iguales en ella".

SeattleSeattle

(Suquamish, ¿1.786? -1.866) "Continuad contaminando y corrompiendo vuestro lecho y cualquier noche moriréis ahogados en vuestra propia suciedad. Eso sí..., caminaréis hacia la extinción rodeados de gloria y espoleados por la creencia en un Dios que os da poder sobre la Tierra y sobre los demás hombres. Cuando todos los búfalos se hayan ido, los caballos salvajes hayan sido domados, el rincón más secreto del bosque invadido por el ruido de la multitud, y la visión de las colinas esté manchada por los alambres parlantes, cuando desaparezca la espesura y el águila se extinga, habrá que decir adiós al caballo veloz y a la caza". Carta del jefe Indio Seattle dirigida al presidente de los E.E.U.U.

Fragante ParkerQuanah Parker (Fragante Parker)

(Comanche 1847-1911) Desde adolescente, abandonó la tribu de los nacona y se unió a los orgullosos e independientes kwahadis. "Mi gente no vivirá en una reserva. Los jefes blancos deben saber que los kwahadis son guerreros. Solamente nos entregaremos si los casacas azules nos sacan a latigazos de nuestro territorio.

PontiacObwéndiyag (Pontiac)

(Ottawa 1720-1769) Sólo había una condición para poder alcanzar la paz. Ambos líderes, blanco y piel roja, debían ostentar la misma posición. Pero los blancos no estaban dispuestos a ceder...

GallMatohinshda (Gall)

(Sioux Hunkpapa 1840-1894 ) Gall luchó en la batalla de Little BigHorn, en la que fue derrotado Custer, junto a Caballo Loco. Ni aún en la reserva dejó de luchar por los derechos de su pueblo.

Aroma De AzucarWashakie (Aroma De Azúcar)

(Shoshone 1809?-1900) "Vosotros no debéis luchar contra los blancos. Yo no sólo os lo desaconsejo, ¡Os lo prohibo!".

GerónimoGoyathlay (Gerónimo)

(Apache Chiricahua 1829-1909) "No existe otro clima o suelo como el de Arizona. Es mi tierra, mi casa, la tierra de mi padre, a la que ahora no me dejan volver. Quiero terminar allí mis días, y ser enterrado entre aquellas montañas".

Pregonero de Bebida NegraOsceola (Pregonero de Bebida Negra)

(Seminola, c.1803-1838) Osceola luchó contra los Estados Unidos durante diez años. Él no perdió la guerra, se cansó de hacerla y fue cuando quiso hablar de la paz. El General Thomas Jessup levantó una bandera blanca de la "tregua", pero en las negociaciones de la paz, el ejército de Jessup capturó a Osceola. Los ciudadanos de Carolina del Sur así como toda la gente pensó que esto era un truco terrible. Los periódicos imprimieron su historia. Los artistas pintaron su retrato. Él murió en la prisión.

Pequeño CuervoTaoyateduta (Pequeño Cuervo)

(Mdewakanton Sioux, 1810?–1863) Crow es notable en la historia de Estados Unidos por su papel en la negociación de los Tratados de Travesía de los Sioux y de Mendota 1851, en el que está de acuerdo con el movimiento de su banda Dakota a una reserva cerca del río Minnesota a cambio de bienes y algunos otros derechos. Sin embargo, el gobierno les niega sus promesas de proporcionar alimentos y rentas a la tribu, y Little Crow se vio obligado a apoyar la decisión de un consejo de guerra Dakota en 1862 para proseguir ésta misma y conseguir expulsar a los blancos de Minnesota.

ManuelitoAskkii Dighin (Manuelito)

(Navajo (Dineh), ¿1818? - 1893) "En tiempo de nuestros padres se oyó decir que llegaban los hombres blancos por el oeste, a través de un gran río... Oímos hablar de pistolas, pólvora y plomo: armas de yesca y pedernal primero, de fulminantes después.

Capitán JackKeitpoos (Capitán Jack)

(Modoc, ¿ - 1873) Líder de la resistencia modoc durante los años 1.871 a 1.873. Tras huir de la reserva compartida con los Klamath en Oregón, Capitán Jack y sus acompañantes regresaron a su territorio de procedencia en California, ahora ocupado por colonos blancos. Perseguidos por el ejército y tras infructuosas conversaciones para su rendición, su partida fue asediada en Lava Beds, encuentro que se saldó con una clara victoria modoc.

Caballo Americano, el JovenWasechun Tashunka (Caballo Americano, el Joven)

(Lakota Oglala, 1.840 - 1.908) Desde joven, expuso el argumento de la inutilidad de una resistencia violenta frente a la presión de los blancos desde el este. De creciente influencia entre los suyos a partir de 1.866, no dejó de contar con la oposición de otros jefes políticos y militares lakotas y cheyennes.

Pájaro PateadorTene-Angopte (Pájaro Pateador)

(Kiowa, 1835-1875) Portavoz de Paz de su pueblo.

Halcón NegroMakatae-Mishkiakiak (Halcón Negro)

(Sauk 1767-1838) Nunca estuvo dispuesto a que le usurparan las tierras a su pueblo, pero al fin, hubo de admitir su derrota.

Mangas ColoradasDon-Ha (Mangas Coloradas)

(Apache Mimbreño, ¿1790? - 1863) Importante líder guerrero de los apaches mimbreños que, desde 1.837 hasta su violenta muerte en 1.863, combatió a los blancos a ambos lados de la frontera entre Méjico y Estados Unidos.

Nube RojaMahpiua-Luta (Nube Roja)

(Dakota sioux 1822-1909) "Nuestro pueblo se derrite como la nieve en las laderas de las colinas al calor del sol, mientras que los miembros de vuestro pueblo brotan de la tierra como los tallos de hierba en primavera".

Pequeña TortugaMichikinikwa (Pequeña Tortuga)

(Miami 1752-1812) Luchó en favor de su pueblo, pero llegado el momento, instó a su pueblo a la paz. Sabía que los blancos estaban en superioridad de condiciones.

Joseph BrandtThayendanegea (Joseph Brandt)

(Mohawk 1742-1807) Brant apoyó a la liga iroquesa como representante ante los colonos estadounidenses. El líder, de padre mohawk, luchó con todos los medios legales para evitar la desgracia a su pueblo.

Cortador De MaderaWovoka (Cortador De Madera)

(Paiute del Norte 1856-1932) "Los muertos vendrán a la vida, sus espíritus volverán a sus cuerpos. Debemos esperar aquí, en los hogares de nuestros padres". "Baila durante cuatro noches seguidas, no debes herir a nadie, cuando la tierra tiemble no te asustes. No!!

Jefe Indio
Perdimos nuestras tierras, pero nunca nuestra Alma.

domingo, 7 de diciembre de 2014

miércoles, 3 de diciembre de 2014

PRINCIPIOS DE NATIVOS AMERICANOS: CAMINO DE LA BELLEZA

1. Levántate con el sol para orar. Ora sola(o). Ora frecuentemente. El Gran Espíritu oirá, ciertamente, si le hablas.

2. Sé tolerante con aquellos que han perdido el camino. La ignorancia, la presunción, la ira, los celos y la avaricia (codicia), provienen de un alma perdida. Ora para que ellos encuentren guía.


3. Búscate a ti mismo, por tus propios medios. No permitas que otros hagan tu camino por ti. Es tu senda, y sólo tuya. Otros pueden caminar contigo, pero nadie puede hacer tu camino (o caminar tu senda) por ti.

4. Trata a los huéspedes en tu casa con mucha consideración. Sírveles la mejor comida, dales la mejor cama y trátalos con respeto y honor.

5. No tomes lo que no es tuyo, sea de una persona, una comunidad, de la selva o de una cultura. No fue dado ni ganado. No es tuyo.

6. Respeta a todos los seres que están sobre esta tierra.

7. Honra los pensamientos, deseos y palabras de todas las personas. Nunca los interrumpas, ni te burles de ellos, ni los imites de manera grosera.Permite a cada persona el derecho a su expresión personal.

8. Nunca hables de los demás de mala manera. La energía negativa que pones en el universo se multiplicará cuando retorne a ti.

9. Todas las personas comenten errores. Y todos los errores pueden ser perdonados.

10. Malos pensamientos causan enfermedad a la mente, al cuerpo y al espíritu. Practica el optimismo.

11. La naturaleza no es PARA nosotros. Es PARTE de nosotros. Ella es parte de tu familia del mundo.

12. Los niños son las semillas de nuestro futuro. Siembra amor en sus corazones y riégalos con sabiduría y lecciones de vida. Cuando crezcan, dales espacio para crecer.

13. Evita herir los corazones de los demás. El veneno de su sufrimiento retornará a ti.

14. Sé verdadero (veraz) todo el tiempo. La honestidad es la prueba de la voluntad de uno en este universo.

15. Consérvate balanceado. Tu persona Mental, tu persona Espiritual, tu persona Emocional, y tu persona Física: todas tienen la necesidad de ser fuertes, puras y saludables.
Ejercita al cuerpo para fortalecer la mente.
Crece mucho espiritualmente para curar enfermedades emocionales.

16. Haz decisiones conscientes acerca de quién serás y acerca de cómo reaccionarás. Sé responsable por tus propios actos.

17. Respeta la privacidad y el espacio personal de los demás. No toques la propiedad personal de los demás, especialmente los objetos sagrados y los objetos religiosos. Esto está prohibido.

18. Sé verdadero ante ti mismo primero que todo. No puedes nutrir y ayudar a otros si no puedes nutrirte y ayudarte a ti mismo primero.

19. Respeta las creencias religiosas de los demás. No impongas en los demás tus propias creencias.

20. Comparte tu buena fortuna con los demás. Participa en la caridad.

ORACIÓN NATIVA

He otehikelo
he makakijelo.
Hoyewaye, Tunkasila
Unsimalaye!
**
Estoy pasando muchas dificultades
esto me está causando sufrimiento.
Te envío mi voz, Abuelo.
Ayúdame!




lunes, 29 de septiembre de 2014

GERONIMO


Go-Hhla-Ye; Arizona, 1829 - Oklahoma, 1909) Jefe de los apaches. Cuando en 1609 unos pocos inmigrantes ingleses fundaron la ciudad de Jamestown, en Virginia, entre ellos y el remoto Pacífico se extendía un vasto territorio ocupado por aproximadamente medio millón de indios de distintas tribus.

Gerónimo
Justo trescientos años después, cuando en 1909 falleció el último gran jefe apache, Gerónimo, el genocidio prácticamente se había consumado y apenas quedaban, reducidos a condiciones de degradación y miseria próximas a la esclavitud, doscientos mil indios confinados en inhóspitas reservas. Habían sido vencidos por millones de inmigrantes, rudos colonos procedentes de todo el mundo que, protegidos por el ejército de los casacas azules, ocuparon sus tierras.

sábado, 12 de octubre de 2013

PROFECÍA

DAN EVEHEMA, ANCIANO HOPI:
Los libertadores vendrán del oeste con gran fuerza. Ellos caerán del cielo como lluvia.
No tendrán piedad. No debemos subirnos a los techos a observar. Nos sacudirán por las orejas, como a niños que se han portado mal.
Esta será la batalla final decisiva entre el bien y el mal. Esta batalla limpiará el corazón de la gente y restaurará a nuestra Madre Tierra de enfermedad, encargándose de librarnos de los malvados.

La etapa final, llamada El Gran Día de Purificación ha sido descrito como un Huevo de Misterio en el cual las fuerzas de la Swástica y el Sol, más una tercera fuerza, simbolizada por el color rojo culminan ya sea en un renacimiento total o en una total aniquilación.
No sabemos cual será, pero la opción es tuya: guerra y catástrofe podrían estar involucradas. El grado de violencia será determinado por el grado de injusticia causado entre las gentes del mundo y en el equilibrio de a naturaleza.
PROFECÍA HOPI GENERAL
Ese tiempo no está muy lejos. Vendrá cuando la Saquasohuh (Estrella Azul) Kachina baile en la plana y se quite su máscara. El representa a una estrella azul, muy lejos y todavía invisible, que pronto hará su aparición. El tiempo es previsto por una canción cantada durante la ceremonia Wuwuchim.
Fue cantada en 1914 justo antes de la I Guerra Mundial, y de nuevo en 1940 antes de a segunda Guerra Mundial, describiendo la desunión, corrupción y el odio contaminando los rituales Hopi, los cuales fueron seguidos por los mismos males extendiéndose en el mundo .
Esta misma canción fue cantada en 1961 durante la ceremonia Wuwuchim.

La III Guerra Mundial será comenzada por aquellas personas que primero revelaron la luz (la sabiduría divina o inteligencia) en los otros países antiguos (India, China, Naciones Islámicas, África).

El Gran Cacique del Clan Arco condujo a los fieles a esta nueva tierra, pero el cayó en malos caminos. Sus dos hijos menores lo reprendieron por su error, y después de que el murió ellos asumieron las responsabilidades del liderazgo. A cada hermano se le dio un juego de Tipone, y ambos fueron instruidos a llevarlos a un lugar al cual el Gran Espíritu los dirigió.
Al hermano mayor [de la luz brillante] se le dijo que fuera inmediatamente hacia el este, hacia el sol naciente, y al llegar a su destino que regresara inmediatamente para buscar a su hermano menor, quien permaneció en la Isla Tortuga [el Continente de los Estados Unidos de América].
Su misión era ayudar a su hermano menor a provocar el Día de la Purificación, en cuyo tiempo los que hacían el mal serían castigados o destruidos, y después de lo cual sería establecida la paz real, la hermandad y la vida eterna. El hermano mayor restauraría toda tierra a su hermano menor, de quien el malvado entre los hombres blancos había tomado.
El hermano mayor [de la luz brillante] también vendría a buscar las tablillas Tiponi y cumplir la misión dada a el por el Gran Espíritu.

Este hermano menor fue instruido a viajar a través de la tierra y marcar sus pasos mientras iba por allí. A ambos hermanos les dijeron que una gran estrella blanca aparecería en el cielo; cuando eso sucediera, toda la gente sabría que el hermano mayor habría llegado a su destino. De allí, toda la gente había de establecerse dondequiera que estuvieran en ese momento, que se quedaran allí hasta que regresara el hermano mayor.

Los Hopi se establecieron en el área ahora conocida como las Cuatro Esquinas, donde las líneas estatales de Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado se encuentran.
Plano
Ellos vivían en humilde simplicidad y la tierra producía abundantes cosechas. Esta área es el “corazón” de la Isla Tortuga [los Estados Unidos] y de la Madre Tierra, y es la imagen microcósmica del macrocosmo del planeta entero.
Cada clan Hopi perpetúa una singular ceremonia, y las ceremonias juntas mantienen el balance de las fuerzas naturales de la luz del sol, lluvia y vientos, y reafirma a los Hopi el respeto por toda vida y confianza en el Gran Espíritu.

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