Confucio predicaba que un buen gobierno era la base fundamental para
una sociedad pacífica y feliz. Y la base para un buen gobierno eran
buenos funcionarios, estos deberían dominar y practicar las siguientes
Cinco Virtudes:
✔ Li, practicar la etiqueta de los rituales, modales y costumbres. "Todos los hombres son muy parecidos por naturaleza, son sus hábitos los que los diferencian".
✔ Ren, representa la bondad hacia el prójimo. "Olvida las lesiones, nunca olvides las bondades".
✔ Xin, representa la veracidad, la fidelidad y la sinceridad. "El hombre superior es modesto en su discurso, pero excede en sus acciones".
✔ Yi, la justicia y la honestidad, la generosidad del alma. "Cuando veas a hombres de carácter contrario, gira al interior y examinate a ti mismo".
✔ Zhi, tener conciencia del bien y el mal, "Saber lo que es correcto, y no hacerlo, es falta de valentía"
De su muerte se sabe que Lun Kai,
uno de sus discípulos, le fue a visitar y encontró a Ip Man muerto en
su residencia el 2 diciembre de 1972 a sus 79 años en Hong Kong, su
muerte se debió a un cáncer de garganta.
Yip Kai Man
Yip Man (Ip Man) fue el primer maestro de artes marciales que enseñó abiertamente el arte chino del Wing Chun. Tuvo varios estudiantes que después fueron importantes maestros, incluyendo a Bruce Lee. Nació el 1 de octubre de 1893 y murió el 2 de diciembre de 1972.
Yip Man fue el último estudiante del Wing Chun
del maestro Chan Wah-shun (discípulo del gran maestro Leung Jan) cuando
éste tenía 70 años. Fue el tercer hijo de una familia muy rica de
Foshan, Guangdong y recibió una excepcional educación. Sus padres fueron
Yip Oi Dor y Ng Shui y tuvieron cuatro hijos: Ip Kai Gak, Ip Wan Mei,
Ip Man y Ip Wan Hum.
Cuando Yip Man tenía 13 años de edad comenzó a practicar Wing Chun.
Debido a la avanzada edad de su sifu (maestro), aprendía de la mano del
segundo sihing (alumno aventajado), Ng Chung-sok. Después de tres años
Chan Wah-shun murió, pero uno de sus deseos a la hora de morir era que
Ng prosiguiera con el entrenamiento de Yip.
Con 15 años se trasladó a Hong Kong junto a Leung Fut Ting, un
familiar. Un año después Yip Man acudió a estudiar educación secundaria
al St. Stephen's College de Hong Kong, una escuela católica de
secundaria para familias ricas y extranjeros que vivían en Hong Kong. Según se dice, un día, junto a uno de sus compañeros de clase
presenció cómo un oficial de policía maltrataba a una mujer. Yip Man
intervino derribando al oficial y escapando a la escuela junto a su
compañero. Este le comentó lo ocurrido a un hombre mayor de su mismo
edificio el cual invitó a Yip Man a visitarlo. Una vez allí el hombre
pidió a Yip que le mostrara las dos primeras formas de Wing Chun
y le comentó que no eran del todo correctas. Después le invitó a
practicar chi sau pero el hombre le venció en pocos segundos. Se trataba
de Leung Bik, hijo del gran maestro Leung Jan (maestro de Chan
Wah-shun). Después de aquel encuentro, Yip Man continuó aprendiendo de
manos del maestro Leung Bik. A diferencia del Wing Chun
de Chan Wah-shun, el de Leung Bik, por tratarse de un hombre pequeño y
poco musculoso, era menos duro que el del primero. Yip Man tuvo la
fortuna de entrenar y aprender el arte del Wing Chun con dos maestros que lo enfocaban de manera distinta pero cuyas raíces fueron comunes.
A la edad de 24, Yip Man volvió a Foshan. Sus habilidades en Wing Chun
habían mejorado notablemente mientras había estado fuera de casa.
Nuevamente en casa, pasó mucho tiempo entrenando y mejorando su kung fu con Ng Chung-sok.
En Foshan, siendo oficial de policía, Yip Man no creó formalmente una escuela de Wing Chun,
pero enseñaba a varios subordinados, amigos y familiares. Entre todos
estos estudiantes, Lok Yiu, Chow Kwong-yue, Kwok Fu, Lun Kai, Chan
Chi-sun y Lui Ying eran los más conocidos. Se decía que Chow Kwong-yue
era el mejor estudiante del grupo pero finalmente se dedicó al comercio y
dejó los entrenamientos. Kwok Fu y Lun Kai comenzaron a enseñar a gente
por su cuenta y el Wing Chun en Foshan y Guangdong descendió. Chan Chi-sun murió joven y Lui Ying se marchó a Hong Kong sin tomar discípulos.
Durante la ocupación japonesa en China, Yip Man rechazó el puesto de
instructor del ejército japonés y se alojó en la casa de Kwok Fu.
A finales de 1949 decidió escapar a Hong Kong cuando los comunistas
llegaron a Foshan y comenzó una época de pobreza para él y su familia.
Ese mismo año, en Hong Kong, aceptó la invitación de dar clases de kung fu
a los miembros de una asociación de trabajadores de restaurante. Dos
años después fundó su primera escuela de artes marciales y comenzó a
admitir a más discípulos. Más tarde desplazó su escuela a Hoi Tan
Street en Sham Shui Po y posteriormente a Lee Tat Street en Yau Ma Tei.
Por aquel tiempo, algunos de sus discípulos dominaban lo suficientemente
bien el estilo como para crear sus propias escuelas, entre los que se
encontraban Leung Sheung, Lok Yiu, Chu Shong-tin o Wong Shun Leung.
Algunas de las personas que estudiaron con Yip Man probaron sus
habilidades en combate contra otros artistas marciales. Sus victorias
ayudaron a aumentar la reputación como maestro de Yip Man.
En 1967, Yip Man y algunos de sus estudiantes establecieron la
Asociación Atlética Ving Tsun de Hong Kong y en 1970, con 77 años,
decidió retirarse de la enseñanza. Bruce Lee,
su alumno más famoso, estudió bajo su supervisión desde 1954 hasta
1957. Cuando Yip Man se retiró, muchos de sus estudiantes enseñaron Wing Chun,
incluyendo a Wong Shun Leung, William Cheung, Lo Man Kam (sobrino de
Yip Man), Moy Yat, Leung Ting y sus dos hijos, Yip Chun y Yip Ching.
En 1972, Yip Man sufrió un cáncer de garganta y murió el 2 de
diciembre de ese año. Estableció un sistema de entrenamiento para el Wing Chun o Wing Tsun que finalmente se extendió por todo el mundo. En Foshan, el museo Yip Man Tong exhibe la vida de este gran maestro.
En 2008, la primera de varias películas sobre su vida, llamada Ip Man, fue estrenada en cines y protagonizada por Donnie Yen.
“De todas las cosas, a vivir en la oscuridad debe ser el peor.” -Young Caine
“El miedo es la única oscuridad.” -Maestro Po
‘Nunca asuma que porque un hombre no tiene ojos, no puede ver. -Maestro Po
“Cierra los ojos. ¿Qué escuchas? -Maestro Po
-Me han dicho que el agua. Oigo los pájaros. ” -Young Caine
“¿Oyes su propio latido del corazón? -Maestro Po
‘No.’ -Young Caine
‘¿Oyes el saltamontes que a tus pies? -Maestro Po
‘Old Man, ¿cómo es que usted oye estas cosas?’ -Young Caine
“El hombre joven, ¿cómo es que no lo hace? -Maestro Po
► Para alcanzar un objetivo … es ejercer la fuerza interior. En
realidad hay dos tipos de fuerzas. La fuerza externa es obvia: se
desvanece con la edad y sucumbe a la enfermedad. Luego está el ch’i, la
fuerza interior. Todo el mundo lo posee, también. Pero de hecho es mucho
más difícil de desarrollar. La fuerza interna dura hasta todas las
series y cada resfriado. A través de la tercera edad y más allá.
-Maestro Kan
► “Lo que pasa en la vida de un hombre que ya está escrito. Un hombre
tiene que pasar por la vida como sus voluntades destino ‘. -Caine
-Sí, pero cada uno es libre de vivir como le plazca. A pesar de que
parecen opuestas, ambas son verdaderas. Yo no lo entiendo. ” -Old Man
“Te he tomado en mucho, viejo, al igual que las aguas del Tao. -Caine
► En el templo Shaolin, hay tres clases de hombres: los estudiantes,
discípulos y maestros. El desarrollo de la mente sólo puede lograrse
cuando el cuerpo ha sido disciplinado. Para lograr esto, los antiguos
nos han enseñado a imitar a las criaturas de Dios …. De la grúa
aprendemos gracia y auto-control. La serpiente nos enseña la
flexibilidad y la resistencia rítmica. La mantis religiosa nos enseña la
velocidad y la paciencia. Y desde el tigre aprendemos tenacidad y
poder. Y desde el dragón que aprendemos a montar el viento. Todas las
criaturas, el bajo y el alto, son uno con la naturaleza. Si tenemos la
sabiduría para aprender, todos pueden enseñarnos sus virtudes. Entre la
frágil belleza de la mantis religiosa y el fuego y la pasión del dragón
alado, no hay discordia. Entre el silencio suave de la serpiente y las
garras del águila, sólo hay armonía. Como no hay dos elementos de la
naturaleza están en conflicto por lo que cuando percibimos las formas de
la naturaleza, eliminamos el conflicto dentro de nosotros mismos y
descubrir una armonía de cuerpo y mente de acuerdo con el flujo del
universo. Pueden pasar media vida para dominar un sistema. -Maestro Kan
► ‘Master Tae, ¿Cuál es la mejor manera de hacer frente a la fuerza? -Discípulo Caine
‘A medida que la paz premio y tranquila victoria anteriormente, no existe un método simple y preferida …. Huir. Tae-Master
► Percibir la manera de la naturaleza y no la fuerza del hombre puede
hacer daño. No cumplir con una cabeza de onda en: evitarlo. Usted no
tiene que parar la fuerza: es más fácil para redireccionarlo. Aprenda
más formas de preservar en lugar de destruir. Evite en lugar de
comprobar. Compruebe en lugar de daño. Herido en vez de mutilar.
Mutilar, más que matar. Para toda la vida es preciosa ni puede ser
reemplazado. -Maestro Kan
► “Usted ha aprendido la disciplina y adquirido muchas habilidades
nuevas. sin embargo, nunca hay que olvidar que la vida de un sacerdote
es simple y debe permanecer libre de ambición ‘. -Maestro Po
‘¿No tienes ambición, Maestro Po? -Discípulo Caine
‘Sólo uno. Cinco años después, es mi deseo de hacer una peregrinación a
la Ciudad Prohibida. Es un lugar donde incluso los sacerdotes reciben
ningún estatus especial. Allí, en el Templo del Cielo, habrá un festival
de la luna llena del mes de mayo. Será el décimo tercer día del quinto
mes en el año del perro “. -Maestro Po
-Eso no es una gran ambición por ejemplo. ” -Discípulo Caine
“Pero es la ambición, no obstante. ¿Quién de nosotros es sin defecto? ‘ -Maestro Po
► Recuerde siempre que un hombre sabio camina con la cabeza gacha, humilde como el polvo. -Maestro Kan
► “Señor, qué buscamos la victoria en la pelea? -Discípulo Caine
‘Buscad más bien a no luchar. -Maestro Kan
“Pero vamos a no entonces ser derrotados? -Discípulo Caine
“Sabemos que donde no hay controversia, no es ni la derrota ni victoria.
El sauce flexible no sostiene contra la tormenta, todavía sobrevive.
-Maestro Kan
► “Por favor, levántate. ¿Por qué has venido? -Maestro Kan
“Confesar mi indignidad, Honorable Sir. He deshonrado a mis maestros y avergonzados este lugar santo. ” -Caine
“Dime cómo. -Maestro Kan
“He terminado una vida sin sentido.” -Caine
-Hablas del sobrino del emperador. Era él, era que no, que acabó con la
vida del Maestro Po? ¿No Maestro Po herido pero aún con vida cuando se
dio el golpe mortal? Eso es así. ¿Habrías querido desierto Maestro Po
mientras vivió? -Maestro Kan
“Yo no lo encontré dentro de mí, señor honrado. -Caine
“El pecado hubiera sido desierto Maestro Po, o permanecer, a aceptar sin
sentido a su propia muerte. La muerte no hace un honor. La vergüenza de
su muerte no se encuentra en ti, pero con el sobrino del emperador. Así
se registró hasta la eternidad. Ahora, vaya. Para que ya no quedará
aquí. -Maestro Kan
► Debilidad prevalece sobre la fuerza. Conquista la mansedumbre.
Conviértete en la brisa tranquila y relajante que amansa el mar
violento. -Maestro Kan
► “Señor, nuestros cuerpos son presa de muchas necesidades: el hambre, la sed, la necesidad de amor.” -Discípulo Caine
“En un curso de la vida de un hombre sabe muchos placeres: la sonrisa de
una madre en las horas de vigilia, una joven que es íntima, el tacto
abrasador, y la risa de sus nietos en los años crepusculares. Negar esto
en nosotros mismos es negar lo que nos hace uno con la naturaleza. ”
-Maestro Kan
“Vamos entonces tratar de satisfacer esas necesidades? -Discípulo Caine
‘Sólo reconocerlos y satisfacción seguirá. Para suprimir una verdad es darle fuerza más allá de la resistencia ‘. -Maestro Kan
► “Usted se sienta por sí mismo saltamontes. ¿Qué piensas? ” -Maestro Po
“Mi madre, mi padre. Ambos han ido. Yo soy el único. ” -Discípulo Caine
“Se oye la bandada de pájaros que vuelan por encima? Se oye a los peces?
El escarabajo? En este lugar lleno de gente que se siente sola. ¿Quién
de nosotros es el más ciego? -Maestro Po
► Conocer la naturaleza es ponerse en perfecta armonía con el
universo. El cielo y la tierra son uno. Así que tenemos que buscar una
disciplina de la mente y el cuerpo dentro de nosotros mismos. -Caine
► ¿Qué perdura, Maestro? ” -Young Caine
‘El sol perdura. La luna perdura. La vida perdura. -Maestro Po
► ¿Qué es un árbol sin raíces? El alcance de las raíces más profundamente en la tierra, el más fuerte el árbol. -Maestro Kan
► ¿Qué? Sad, saltamontes? -Maestro Po
“Mi tristeza es para usted. Nunca para ver las nubes. Nunca ver el sol en el agua. O el plumaje de un pájaro. -Discípulo Caine
“Sin embargo, a veces es que los ojos ciegos de un hombre. -Maestro Po
‘¿Cómo puede ser esto? ” -Discípulo Caine
“Porque tiene los ojos, no mire. Es el ave sólo el color de su plumaje? -Maestro Po
“Nadie debe pensar que sí.” -Discípulo Caine
“Para ser uno con el universo es saber pájaro, sol, nube. ¿Cuánto
costaría un hombre perder si pierde entonces sus ojos? -Maestro Po
► “Toda vida es sagrada. Así, la unión del hombre y la mujer siempre
se honra. Además no hay vida. Pero a partir de esa unión, la vida puede
continuar. ” -Maestro Kan
-Entonces, la vida debe ser siempre defendió. -Young Caine
“La espina defiende la rosa. Es sólo perjudica a los que quiera robar la flor de la planta. ” -Maestro Kan
Vengeance ► “es un recipiente con un agujero. Lleva más que la promesa de la vacuidad. -Maestro Po
‘¿He de pagar daños siempre con amabilidad? -Young Caine
‘Pagar lesiones con la justicia y el perdón, pero la bondad siempre con amabilidad. “”-Maestro Po
► El miedo es el enemigo. La confianza es la armadura. -Maestro Po
► El que vence a sí mismo es el mejor guerrero. Haz lo que se debe hacer con un corazón dócil. -Maestro Po
► Escuche el color del cielo. Busque el sonido de las alas del
colibrí. Buscar en el aire para el perfume de hielo en un día caluroso.
Si ha encontrado estas cosas, usted sabrá. -Maestro Po
► Para sentir vergüenza por causa no es un desperdicio. Sentir
vergüenza por causa es también una pérdida, porque usted debe y no pasar
tiempo corrigiendo aquello de lo que se avergüenza. -Maestro Po
► El que sabe vivir no necesita temer a la muerte. Puede caminar sin
miedo de rinocerontes o tigres. No va a ser herido en la batalla …. En
él, el rinoceronte no puede encontrar lugar para empujar su cuerno, el
tigre no hay lugar para utilizar sus garras, y las armas hay lugar para
perforar …. Porque un hombre que sabe cómo vivir no tiene lugar para la
muerte para entrar. -Maestro Po
► El odio es como beber agua salada. La sed crece peor. -Caine
► El odio es la tumba que tejen. No te va a salvar de su sufrimiento. -Caine
► Para ser uno con uno mismo es un poder dentro de ti. -Caine
► Si un hombre vive en el pasado, entonces le roba el presente, pero
si un hombre ignora el pasado, puede robar el futuro. Las semillas de
nuestro destino se nutren de las raíces de nuestro pasado. -Maestro Po
Trato ► ‘con el mal de la fuerza, sino afirmar el bien en el hombre a
través de la confianza. De esta manera, estamos preparados para hacer
el mal, pero te animamos buena ‘. -Maestro Kan
“Y es bueno una gran recompensa por confiar? -Young Caine
“En la lucha por un ideal, no buscamos recompensa. Sin embargo, la
confianza trae a veces consigo una gran recompensa, aún más que bien. ”
-Maestro Kan
‘Lo que es más que bien?’ -Young Caine
‘Love’. -Maestro Kan
¿Y qué es el amor? ” -Young Caine
“El amor es la armonía, incluso en discordia. -Maestro Kan
► Cada viaje comienza y termina. -Maestro Po
► ‘Al salir de estos muros, que se cruza a los muchos pilares de la violencia. ” -Maestro Kan
‘No Puede un hombre con la naturaleza ver tales pilares evitarlos? -Young Caine
“Otros hombres tropiezan en el camino. Entran idlest búsqueda de la paz “. -Maestro Kan
‘Debo entonces caer estos pilares? -Young Caine
‘Siempre busque la paz. Use hay camino para los pasos de los demás si no
se pone en peligro el alma. Todos estamos unidos por nuestras almas.
Para poner en peligro uno pone en peligro todo. -Maestro Kan
‘Y si en peligro de extinción, Maestro? ” -Young Caine
“En estos momentos el alma debe ser el guerrero.” -Maestro Kan
► “Lo que el ojo ve desaparece con un parpadeo o una nube errante de
aliento. Cuando se hizo la luz a los ojos, negar, no ve nada. Lo que el
alma ve no se puede negar. -Maestro Kan
Will no el alma, también, no ver nada cuando la muerte parpadea el ojo? -Young Caine
‘No. El alma ve siempre. ‘ -Maestro Kan
“Sin embargo, el cuerpo muere. -Young Caine
‘¿Se muere el sol? -Maestro Kan
“No brilla en la noche.” -Young Caine
“Brilla en alguna parte. Usted no lo ve. ” -Maestro Kan
► Disciplina tu cuerpo, Saltamontes, que usted puede encontrar un
mayor poder. . . . Aquellos que se entregan a sí mismos encontrar la
fuerza interior … Cuando el corazón no conoce el peligro, no existe
ningún peligro. Cuando el alma se convierte en el guerrero todo temor se
derrite como el copo de nieve que cae sobre su mano. -Maestro Po
► Que prevalece la que se niega a conocer el poder de la otra. Cuando
el miedo es, no peligro también viven? Y donde el miedo no es, no
peligro también mueren? Cuando el tigre y el hombre son dos, muera. Sin
embargo, cuando el tigre y el hombre son uno no hay miedo. No hay
peligro. ¿Para qué criatura, uno con toda la naturaleza, se ataque a sí
mismo. -Maestro Po
► Sea usted mismo y no temer tanto al estar desnudo a los ojos de los
demás. Sin embargo, saben que los hombres a menudo ocultan a sí mismos
de que lo simple es raramente entendido. El polvo de los remolinos de la
verdad y busca sus propias grietas de entrada y un árbol cae en el
bosque, sin oídos para oír, no hace ningún sonido. Sin embargo, cae.
-Maestro Po
► ‘Las manos. . . son los ojos y la lengua de contacto. A través de
ellos, un hombre puede llegar a ver los sentimientos de otro, o decir lo
mismo. ‘ -Maestro Po
“¿No es triste, Maestro, que las manos de un hombre puede dar un golpe y caricia? -Young Caine
“El dolor y el placer son como dos campanas, lado a lado, y la voz de cada uno hace que un temblor en el otro.” -Maestro Po
“Son el dolor y el placer se parecen tanto? -Young Caine
‘Son los ojos y la lengua por igual. Vemos la mariposa y una herida fea. La misma lengua que grita también se ríe. ” -Maestro Po
► Si durante la construcción de una casa, un carpintero golpea un
clavo y resulta defectuosa, curvar, hace el carpintero perdió la fe en
todas las uñas y dejar de construir su casa? -Maestro Kan
► “Otros hombres no conocerme, me encontrarán difícil de entender.” -Caine
“Aceptar los caminos de los demás. Respetar primero el suyo propio. “-Maestro Po
► La paz no está en el mundo … pero en el hombre que camina por el sendero. -Maestro Po
► Para llegar a la perfección el hombre debe desarrollar igualmente la compasión y la sabiduría. -Maestro Po
► En un corazón que es uno con la naturaleza que el cuerpo sostiene,
no hay violencia. Y en el corazón que no es uno con la naturaleza,
aunque el cuerpo esté en reposo, siempre existe la violencia. Ser, por
tanto, como la proa de un barco, se escinde el agua, sin embargo, deja
en su estela de agua ininterrumpida. -Maestro Po
► “Aprendemos a hacer poderosa la fuerza de nuestros cuerpos. Sin
embargo, se nos enseña a reverenciar todos contra quién podemos utilizar
dicha fuerza. -Caine
“Cuando tu vida está amenazada o la vida inocente de otro, usted estará preparado para defenderlas. -Maestro Kan
“Estar preparado de este modo mejores que otros, debería no siempre resistir y luchar? -Caine
“No haga caso de la lengua insultante. Duck el golpe estimulante. Ejecutar en el asalto del fuerte “. -Maestro Kan
“¿No son estas las acciones de un cobarde? -Caine
«El jabalí se extiende desde el tigre sabiendo que cada ser bien armados
por la naturaleza con la fuerza mortal puede matar al otro. Correr
salva su propia vida y la de los tigres. Esto no es cobardía. Es el amor
de la vida “. -Maestro Kan
► “Maestro, ¿estás nunca solo? ‘ -Caine
“¿Se siente la soledad? -Maestro Kan
‘No. Pero no entiendo por qué, se les niega la experiencia de tantas cosas que otros hombres desean, no lo sé. ” -Caine
“El hombre, como los animales, está destinado a convivir con los demás
como a sí mismo. Pero el sentido de pertenencia a dicho grupo se
encuentra en la comodidad del silencio y la compañía de la soledad. ”
-Maestro Kan
¿Por eso me deja entrar y me enseñó? -Caine
‘Le enseñamos, joven, porque ya lo sabías. ” -Maestro Kan
► “Mira el mundo en que vive y este grupo de peces. Hay doce peces, doce mundos ‘. -Maestro Kan
“Pero sólo una piscina. -Young Caine
“Muchos. El que usted ve, la que yo veo, y el mundo de cada uno. ” -Maestro Kan
“Diez millones de seres vivos tienen tantos mundos. ¿No ve a sí mismo
como el centro del universo, sabio y bueno y hermoso. Buscad, más bien,
la sabiduría, la bondad y la belleza, que puede cumplir en todas partes.
” -Maestro Kan
► ¿Dónde está el mal? En la rata, cuya naturaleza es para robar el
grano. O en el gato, cuya naturaleza es matar a la rata? -Maestro Po
“La rata roba. Sin embargo, para él, el gato está mal. ” -Caine
“Y para el gato, la rata. -Maestro Po
-Sin embargo, Maestro, sin duda, uno de ellos es el mal. ” -Caine
‘La rata no roba, el gato no asesinato. La lluvia cae, los flujos de
corriente, una colina que queda. Cada uno actúa de acuerdo a su
naturaleza. -Maestro Po
-Entonces, ¿no hay mal por los hombres? Cada hombre dice a sí mismo que lo que hace es bueno, al menos para sí mismo. ” -Caine
». . . un hombre puede decirse muchas cosas, pero es el universo de un hombre que se compone sólo de sí mismo? -Maestro Po
“El que me duele y lo castiga, tal vez no herir a otro. -Caine
‘Y si no haces nada? -Maestro Po
‘Él aprenderá que puede hacer lo que quiera. ” -Caine
¿O, tal vez, él aprenderá que algunos hombres reciben una lesión, pero la amabilidad de retorno. “-Maestro Po
► Consulte la forma de vida como una corriente. Un hombre flota, y su
forma es suave. El mismo hombre que da vuelta arriba agota a sí mismo.
Para ser uno con el universo, cada uno debe encontrar su verdadero
camino y seguirlo. -Maestro Kan
► El río busca su propio nivel. No va a luchar contra la roca, que
fluye a su alrededor. La roca se convierte en un refugio en el río.
-Maestro Po
► Si la planta de arroz, arroz crecerá. Si usted siembra el miedo, el miedo va a crecer. -Caine
► “Se nos enseña que el don más importante de nuestra naturaleza es el llegar a unos de otros.” -Young Caine
“Decir y escuchar. Para enseñar lo que sabemos realmente a aquellos que
no lo saben. Para enviar pensamientos de paz sobre el puente de las
palabras. . . . Llegar. Sin embargo, tenga cuidado con lo que se permite
que alcance. . . . Guarda todas las cosas, la pureza de su visión “.
-Maestro Po
► Si el jurado no puede ver la inocencia en los ojos, van a encontrar en la boca de un abogado? -Caine
► El mundo en que vives es misterioso, excitante, desconocido y la
mía es más antigua, familiar y tranquilo. Usted nunca lo sabrá mi mundo
no lo suyo. . . . ¿Puede ver con mis ojos? Piense con mi cerebro?
-Maestro Kan
► No se ve a sí mismo como el centro del universo, sabio y bueno y
hermoso. Buscad más bien la sabiduría, la bondad y la belleza que usted
puede honrar a todas partes. -Maestro Kan
► La superstición es como un imán. Se le tira en la dirección de su creencia. -Maestro Po
► Reconocer que todas las palabras son falsas y parte verdaderas,
limitado por nuestra comprensión imperfecta. Pero siempre luchar por la
honestidad dentro de ti mismo. -Maestro Kan
► ¿Cuál es la cobardía, pero la sabiduría del cuerpo de su debilidad?
¿Qué es la valentía, pero la sabiduría del cuerpo de su fuerza. El
cobarde y la marcha héroe juntos dentro de cada hombre. Así que llamar
‘cobarde’ un hombre y otro “valiente” sólo sirve para indicar las
posibilidades de su logro de lo contrario. -Maestro Po
► Los que hablar de manera convincente de la paz no puede ir armado.
Los que hablan convincentemente de la paz no debe ser débil. Así que
hacemos todos los dedos de una daga. Cada brazo de una lanza. Y cada
mano abierta un hacha o una espada. -Maestro Kan
► Entrenamiento en artes marciales es para el refuerzo espiritual,
sino que se basa en la auto-defensa. . . . Cuando es atacado por más de
una persona, el enemigo se debe permitir que dar el primer paso y crear
así el comienzo de su caída. -Maestro Kan
► En cada pérdida hay ganancia. Como en toda la ganancia se produce una pérdida. -Maestro Po
► joven Caine, cuando yo era un niño, me caí en un agujero en el
suelo y yo estaba rota y no podía salir. Yo podría haber muerto allí,
pero un desconocido se acercó y me salvó. Él dijo que era su obligación.
Eso ayuda que había recibido una vez, debe ayudar a los demás a cambio
de diez cada uno de los cuales sería entonces ayudar a otros diez para
que las buenas acciones se extenderían a cabo como las ondas de una
piedra en un estanque. Yo era uno de sus diez y fuiste uno de los míos. Y
ahora me pase esta obligación a usted. -Maestro Po