PALABRAS DE OSO ERGUIDO

Luther Standing Bear (Oso Erguido) fue un Jefe de la tribu nativa americana Oglala Lakota. Vivió tanto con la cultura del hombre blanco que colonizó Norteamérica como con su tribu, por lo que tenía la visión de ambos mundos. El hombre escribió 4 libros y tuvo un rol fundamental en la lucha por lo derechos de los pueblos nativos de Norteamérica.

Estas son 10 frases suyas que harán que cuestionemos muchas cosas sobre nuestra cultura:

1. “La alabanza, adulación, modales exagerados y palabras altisonantes no eran parte de los modales Lakota…

Modales excesivos son considerados como no sinceros; y aquel que hablaba mucho era considerado grosero y desconsiderado. Las conversaciones nunca se iniciaban sin motivo y nunca se hacían de manera apresurada”.

2. “A los niños se les enseñaba que la cortesía se definía en acciones más que en palabras…

También a los niños no se les permitía pasar entre el fuego y una persona mayor o un visitante. Tampoco podían hablar mientras otros hablaban, o burlarse de una persona lisiada o con alguna deformación. Si un niño sin saberlo intentaba hacerlo; alguno de sus padres lo corregía en forma tranquila”.

3. “El silencio era muy significativo para los Lakota…

además de brindar un espacio de silencio antes de hablar, era practicado como un verdadero signo de cortesía y recordatorio de que “el buen pensamiento viene antes del discurso”… y en medio del dolor, la enfermedad, la muerte o la desgracia de cualquier tipo. En presencia de personajes notables y destacados, el silencio era la marca del respeto. La estricta observación de este principio de buen comportamiento, sin duda fue la razón por la que el hombre blanco confundió las caracterizaciones de las personas. El hombre nativo ha sido juzgado por ser tonto, estúpido, indiferente e insensible”.

4. “Nosotros no pensamos en las grandes llanuras abiertas, las hermosas colinas, los arroyos serpenteantes con cauces enredados como algo salvaje…

Solo para el hombre blanco la Naturaleza tiene “salvajismo” y sólo para él está infestada de animales salvajes y gente salvaje. Para nosotros les domesticaron la mente. La tierra es abundante y nos rodea con las bendiciones del Gran Misterio”.

5. “El parentesco con todas las criaturas de la tierra, el cielo y el agua era un principio real y activo…

En el mundo animal y de las aves, existía un sentimiento fraternal que mantuvo al Lakota seguro entre ellos. Y así lo hicieron muchos Lakota con sus amigos emplumados y peludos, pues formaron una verdadera hermandad y hablaban una lengua común”.

6. “Este concepto de la vida y sus relaciones era humanizador y daba a los Lakota un amor perdurable…

Llenó su ser con la alegría y el misterio de vivir; le dio reverencia para toda su vida, hizo un lugar para todas las cosas en el esquema de la existencia con la misma importancia para todos”.

7. “Era bueno para la piel entrar en contacto con la tierra…

y a los ancianos les gusta quitarse los mocasines y caminar con los pies descalzos sobre la tierra sagrada… el viejo indio todavía se sienta en la tierra en lugar de apoyarse ya lejos de sus fuerzas. Para él , sentarse o acostarse en el suelo es ser capaz de pensar más profundamente y sentir más agudamente. Él puede ver más claramente en los misterios de la vida y acercarse en parentesco con otras vidas sobre él”

8. “Todo posee una personalidad, solo que difiere de nosotros en forma. El conocimiento era inherente a todas las cosas…

El mundo era una biblioteca y sus libros eran las piedras, hojas, hierba , arroyos. Los pájaros y animales compartían por igual con nosotros las tormentas y las bendiciones de la tierra. Aprendimos a hacer lo que solo el estudiante aprende de la naturaleza que era sentir la belleza. Nunca injuriaba a las tormentas, los vientos furiosos, las heladas y nieves. Hacerlo intensificaba la futilidad humana, así que sin importar lo que viniera sobre nosotros, hacíamos un mayor esfuerzo y energía si era necesario, pero sin quejarse”.

9. “El viejo Lakota era sabio…

Él sabía que el corazón de un hombre, lejos de la naturaleza, se vuelve duro. Sabía también que la falta de respeto por lo que crece y por los seres vivos pronto lo llevaría a perder el respeto por los humanos también. Así que mantiene a sus niños cerca de la influencia sutil de la naturaleza”.

10. “La civilización ha sido impuesta sobre mí…

y no ha añadido nada a mi amor por la verdad, la honestidad y la generosidad”.
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Luther Standing Bear (18 de diciembre de 1868 - 20 de febrero de 1939) ( Óta Kté o "Plenty Kill" también conocido como Matȟó Nážiŋ o "Standing Bear") fue un destacado jefe de Oglala Lakota en la historia estadounidense como escritor, Y actor del siglo XX. Standing Bear luchó por preservar la herencia y la soberanía de Lakota y estuvo a la vanguardia de un movimiento progresista para cambiar la política del gobierno hacia los nativos americanos.
Standing Bear pertenecía a un pequeño grupo de líderes lakota de su generación, como Gertrude Bonnin y Charles Eastman , nacidos y criados en las tradiciones orales de su cultura, educados en la cultura blanca y que escribieron relatos históricos significativos de su pueblo Y la historia en inglés. Las experiencias de Luther en la primera infancia, la Escuela Industrial Indígena de Carlisle , Wild Westing con Buffalo Bill y la vida en las reservas del gobierno presentan una visión única de un nativo americano durante la Era Progresista en la historia americana. Los comentarios de Standing Bear sobre la cultura y la sabiduría de los nativos americanos educaron al público estadounidense, profundizaron la conciencia pública y crearon apoyo popular para cambiar las políticas gubernamentales hacia los pueblos nativos americanos. Luther Standing Bear ayudó a crear la popular imagen del siglo XX de que la cultura nativa americana es holística y respetuosa de la naturaleza; Sus comentarios clásicos aparecen en listas de lectura de nivel universitario en antropología, literatura, historia y filosofía, y constituyen un legado y un tesoro de la sabiduría nativa americana. ^[1]